BUDISMO: LA CONDUCTA
ÉTICA, LA DISCIPLINA MENTAL Y LA SABIDURÍA
“El que sigue por los
Nobles Caminos es como el que entra en una habitación oscura con una antorcha
en la mano. La obscuridad huye y todo se llena de claridad.
Revisando
mis apuntes encontré unas anotaciones referidas a las cuatro nobles verdades,
estas cuatro nobles verdades requieren de la práctica del Noble Óctuple Sendero y a
su vez este se relaciona con la Conducta Ética, la Disciplina Mental y la
Sabiduría, sin estos elementos es complicado disminuir el sufrimiento.
Entre
las preguntas que me hice cuando inicié mi práctica budista, no en el momento
sino conforme avancé en la comprensión de los términos budistas destacaron las
siguientes: ¿Esta religión fomenta el
pesimismo?; de igual manera me cuestioné ¿Es que todas las acciones son
incorrectas ya que generan karma, entonces, como debo vivir?
En
diálogo con practicantes budistas de la comunidad a la que pertenezco, me
encuentro con similares dudas, incluso con individuos que sin comprender
plenamente el significado de la filosofía budista mantenían un perfil pesimista
respecto a la vida, la práctica y el significado de las enseñanzas.
Refiriéndome
a la Doctrina Fundamental del Budismo, recordemos que la Primera Noble Verdad
es la del Sufrimiento, la segunda es el Origen del Sufrimiento, la tercera el
Cese del Sufrimiento y la cuarta la verdad del Óctuple Camino
Si
bien, la primera de las Cuatro Nobles Verdades nos señala que “toda existencia
es sufrimiento”, no se debe tomar al pie de la letra o en sentido literal el
significado de esta verdad universal.
Al
respecto me permito opinar que no debemos olvidar que los escritos que nos
llegaron, sobre todo a occidente, son traducciones de la recopilación de las
enseñanzas budistas, y del idioma sánscrito al actual español, en este caso ya que existen traducciones del Chino, Pali, Japonés, etc,
por lo que el significado de las palabras puede cambiar, e incluso cada doctrina o corriente budista modifica los significados conforme a
sus intereses o interpretaciones, aunque en el fondo traten de llegar a la
misma conclusión.
La
palabra sufrimiento en sánscrito tiene muchos significados, imperfección,
insatisfacción, cambio, dolor físico o mental, pérdida, entre otros, y la interpretación de esta
palabra debe apegarse al contexto por el que la persona estudiosa transita en
el momento del estudio.
Con
relación a la Segunda y Tercera Noble Verdad, opino que el origen del
sufrimiento radica en la ignorancia y el apego, así lo indico el Buda, “todo
sufrimiento tiene su origen en la ignorancia y el apego”, si ignoro algo sufro,
si me siento aferrado a algo que pierdo de momento o que pienso que puedo
perder, sufro, si deseo algo que no tengo y que es difícil de obtener sufro.
Este es el origen del sufrimiento, nuestro apego e ignorancia de las cosas;
cuando adquiere conocimiento deja de sufrir y cuando uno deja el apego a un
lado, igual abandona el sufrimiento.
La
Cuarta Noble Verdad nos remite a la práctica del Óctuple Camino para abandonar
definitivamente el sufrimiento. Los Ocho Nobles Caminos son: Ideas Correctas;
Pensamiento Correcto; Lenguaje Correcto; Acciones Correctas; Estilo de Vida
Correcto; Esfuerzo Correcto Intención Correcta; Meditación Correcta. Esta
práctica debe de ser acompañada de una conducta ética, disciplina mental y
sabiduría. (Los escritos de Nichiren
Daishonin,Soka Gakkai,2008)
Sin
embargo, esta afirmación estaría incompleta si no menciono como se distribuyen
los caminos en la práctica de las tres ideas del entrenamiento y disciplina
budista.
LA
CONDUCTA ETICA.- Es una parte primordial y esencial de las acciones que debe
desarrollar un practicante budista, sea este monje, monja, laico o laica, se
basa en llevar a efecto tres elementos del Óctuple Camino
·
Lenguaje Correcto,
ya que así evitamos conflicto entre los seres humanos, no ofendemos ni generamos discordia entre los individuos.
Un refrán chino dice que “Por una lengua se perdió un reino”.
·
Acciones Correctas,
mediante la práctica de este camino, los budistas evitamos la generación de
karma negativo, actuamos apegados al código de conducta budista o personal
dentro de los parámetros establecidos por la sociedad en la que habitamos.
·
Estilo de Vida
Correcto, en este punto, debemos valorar hasta que punto contravienen los
cánones budistas nuestro estilo de vida de acuerdo con la corriente o escuela a
la que pertenecemos, así, debemos valorar nuestro medio de sustento, por
ejemplo si vendemos licor, matamos seres vivientes, pertenecemos a alguna
pandilla, robamos, defraudamos, como medio de subsistencia. En este punto
debemos considerar dos factores importantes de la conducta ética y que tienen
que ver con el estilo de vida, son pilares de la filosofía budista y son
difíciles de aplicar, sobre todo en personas occidentales, estos son el amor y
la compasión.
LA
DISCIPLINA MENTAL: Implica una práctica continua de:
·
Ideas Correctas,
algunas corrientes lo mencionan como
pensamiento correcto, un principio de la filosofía budista es que todo se
genera en la mente, incluso la generación de pensamientos incorrectos genera
karma, aunque menos fuerte que el que se lleva a la acción, además, todos los
actos por fuerza los generamos primero en la mente, por lo que debemos vigilar
constantemente nuestra mente, ahí radica la disciplina mental. El mantener
pensamientos positivos y acordes a la realidad nos permite alejar el
sufrimiento mental, el buda Sakyamuni sintió dolor cuando se enfermaba, pero lo
que realmente le angustiaba era el sufrimiento mental generado por su
imaginación.
·
Pensamiento
Correcto, en este contexto, nos referimos a los pensamientos de desapego,
renuncia y amor que deberíamos sentir hacia todo lo condicionado, esto no
significa que debamos renunciar a las cosas materiales, ya que estas son parte
necesaria de nuestra supervivencia, sino que en caso de perderlas no ser
afectadas en nuestros pensamientos por ellas. Es controlar de manera efectiva
nuestros pensamientos encaminándolos a la compasión hacia todos los seres.
·
Meditación
Correcta, significa enfocar nuestro pensamiento hacia causas correctas tales
como el amor, la compasión, es una manera de encauzar el pensamiento, de alcanzar el nirvana a través
del pensamiento. La meditación en uno mismo es el primer paso para la práctica
del budismo, reflexionar en nuestra vida, en lo correcto o incorrecto de
nuestros actos y de buscar a través de este medio alcanzar niveles mayores de
desarrollo, (trascendentalismo), enfocar nuestra mente hacia logros
espirituales mayores, y por qué no, también materiales.
SABIDURÍA:
Me permito expresar el concepto de sabiduría que he discernido, considero que
la sabiduría es la aplicación del conocimiento que tenemos o que hemos
acumulado a lo largo de nuestras existencias, esto de manera correcta y
refiriéndonos a la solución de nuestros problemas, de la liberación del
sufrimiento, de la búsqueda de la iluminación, de aplicarla a nuestras
relaciones interpersonales, nuestra vida familiar, laboral y comunitaria, en
sociedad y en la correcta orientación de los seres vivientes que aún están en
el mundo inferior del sufrimiento, o bien en los reinos inferiores del
sufrimiento, hambre y animalidad. La sabiduría implica la aplicación de los
ocho nobles caminos, no obstante, considero que su enfoque principal radica en
los siguientes:
·
Intención Correcta,
es la dirección o propósito que pretendemos darle a nuestras acciones, con base
en la puesta en práctica de los caminos anteriores, respecto a esto hay un
refrán que dice que “con la intención basta”, en este sentido hay que tener cuidado,
ya que nuestra intención puede ser negativa, y en ese caso, también generamos
karma, y estamos a punto de ejercer una acción.
·
Esfuerzo Correcto,
entiendo que es la voluntad o fuerza que ponemos en llevar al cabo las
intenciones generadas, si nuestra intención es orar o meditar dos veces al día,
sin esfuerzo, solo quedaría en una simple intención, no tendríamos la acción
correspondiente, además esto también implica el aplicarse al entendimiento de
los sutras o enseñanzas budistas, para alcanzar un nivel de comprensión o
conciencia y erradicar la ignorancia de nuestra vida.
En
ocasiones podemos sentirnos confundidos al estudiar esta parte de las
enseñanzas budistas ya que la semántica de cada uno cambia de acuerdo con la
escuela, doctrina o tendencia que la trate, sin embargo la finalidad es la
misma, contar con una guía que nos facilite la obtención de la felicidad y la
erradicación del sufrimiento, recordemos que la enseñanza de “El que así llega”
es una y la existencias de innumerables sectas budistas como arenas del Ganges
dificulta su comprensión, sin embargo, un estudio con mente abierta, con
análisis y meditación nos llevará al mismo resultado, sea cual sea nuestra
elección.
La
respuesta a las preguntas que me plantee al inicio de esta plática, es que el
Budismo es una religión de la felicidad, a través del uso de la razón, de la
sabiduría inherente a mi condición de ser humano.
La segunda respuesta es que debo tener una
condición de vida correcta, basada en el camino medio, sin llegar a los extremos,
disfrutando de mi presente y fabricando mi futuro por medio de mis acciones
regidas por el Óctuple Camino.
Recordemos
que el Budismo es la religión de la razón.
Gracias, y , Benditos sean
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