TANTRA

“EL TANTRA ES CIENCIA, NO FILOSOFÍA. ES FACIL COMPRENDER LA FILOSOFÍA PORQUE SOLO HACE FALTA EL INTELECTO, SI PUEDES ENTENDER EL LENGUAJE, SI PUEDES ENTENDER LOS CONCEPTOS ENTIENDES LA FILOSOFÍA, TAL COMO ERES PUEDES ENTENDER LA FILOSOFÍA, PERO NO EL TANTRA,  PARA ENTENDER EL TANTRA TENDRÁS QUE CAMBIAR, ES MAS BIEN UNA MUTACIÓN.

OSHO

Muy buenos  días tengan todos los seres sintientes, les saludo desde lo más profundo de mi corazón, el día de hoy compartiré algo de lo que los antiguos sabios de la India nos legaron y que forma parte inherente del desarrollo espiritual y al mismo tiempo de la práctica diaria, aunque desconocida para muchos practicantes, principalmente de tradiciones no hinduístas y que en occidente, en la época contemporánea después de la primera mitad del siglo XX, causó polémica por la  falta de comprensión de sus profundos principios y la tendencia materialista del pensamiento occidental.

La práctica a la que me refiero es la del Tantra, el tantra literalmente significa “aquello que libera de la obscuridad”, su práctica espiritual se centra en torno a la meditación y su objetivo es el de eliminar la práctica del egocentrismo y de la cerrazón mental que anulan las posibilidades infinitas de la mente humana.

Sin embargo, la conceptualización  que se le da a la palabra Tantra varía de una tradición a otra, no obstante, la esencia es la misma, el liberar al ser humano de todo lo que le pueda impedir su desarrollo espiritual y descubrir la verdadera personalidad del ser humano.

Así, encontramos que unos señalan que el ”Tantra es la realización interna que impide las apariencias e impresiones ordinarias y nos ayudan a alcanzar las cuatro purezas completas”, según la tradición Kadampa, que es budista. La primera acepción que se menciona dos párrafos arriba, corresponde a la organización Ananda Marga, una tradición hinduista creada por Sri Sri Anandamurti en el siglo pasado y que se adecúa al pensamiento y práctica modernos.

Mencioné al principio de esta entrega que en occidente, básicamente en América, los principios del Tantra ocasionaron polémica por desconocimiento o falta de comprensión ya que se confundieron sus enseñanzas con prácticas sexuales libertinas en beneficio de algunos falsos “gurúes” lo que llevó a que  muchas personas buscarán a los maestros tántricos como parte de una experiencia física de sexo compartido, igualmente se dio que el buscador espiritual a ver desvirtuado el principio tántrico siguiera buscando en otras tradiciones hasta poder encontrar la práctica correcta del Tantra, no olvidemos el adagio que dice que “Cuando el discípulo está listo, el maestro aparece”

Contrario a lo que piensan algunos detractores de este sistema, el sexo se utiliza como una herramienta para alcanzar  la iluminación, por eso se considera sagrado. El sexo es mundano hasta que se trasciende.  

Esta serie de prácticas nos fue legada, por el mismo señor Shiva a través del Vigyan Bhairav Tantra , en este Sutra Shiva responde a la preguntas que le hace Devi su consorte, las preguntas aunque son de corte filosófico son respondidas de manera existencial.

En el Vigyan Bhairav Tantra, el Señor Shiva nos lega 112 técnicas o modos de práctica que nos permitan alcanzar la iluminación.

La práctica tántrica nos lleva a un cambio, una mutación de nuestro ser, nos permite abandonar nuestros temores enfrentar la vida y sus situaciones  con  entereza, a través de la meditación podemos vislumbrar una realidad mucho más placentera que la que actualmente llevamos.

El practicante de esta ciencia, ya sea de pensamiento hinduista o budista alcanza realizaciones no imaginadas, sin embargo, para embarcarnos en este mundo es necesario desaprender lo aprendido, reconocer nuestra ignorancia, tal como menciona Platón en su frase universal  “Yo solo sé que no sé nada”, ahí está el inicio del camino tántrico, en reconocer que nuestros títulos universitarios o conocimientos profundos de la filosofía, oriental u occidental, realmente no nos conducen a algo tangible ya que se quedan como simples conceptos teóricos y el Tantra no es teórico, es existencial, su práctica nos lleva a la experimentación al probar y errar, por eso el Señor Shiva nos deja tantas formas de práctica porque si una no te funciona puedes utilizar otras hasta alcanzar la que sea la ideal para ti.

Al ser una práctica existencial no podemos generalizar un método, ya que lo que le sirve a una persona puede ser completamente inútil para otra, aquí cada quién encuentra su propio camino, por eso es importante el contar con la experiencia de un maestro tántrico, ya que podemos practicar un sinnúmero de formas pero el Guru o Baba, en el caso de Anandamurti, o maestros espirituales en cualquier tradición deben iniciar al practicante puesto que esta iniciación señala el camino adecuado para el discípulo, lo que facilitará el logro de su objetivo.

En muchas tradiciones, se hace una marcada diferenciación entre lo mundano y lo espiritual, incluso algunas lo llaman pecado, creen que lo espiritual no tiene que ver o excluye lo propio del mundo, en esta práctica, se da una fusión entre lo espiritual y lo material, logrando la perfecta armonía sin exclusiones y aprovechando nuestras experiencias físicas o del mundo material como medios para alcanzar lo espiritual, y lo espiritual para comprender el mundo físico sin culparnos y trascendiendo lo que nos ocasiona sufrimiento o malestar, aceptando nuestra naturaleza y trascendiéndola, colocándonos  más allá de nuestra existencia, descubriendo la realidad de nuestro ser con alegría y paz.

Nos enseña que no importando las creencias de los seres humanos, su vestimenta, sus costumbres las pasiones y emociones son las mismas, sienten, sufren e intentan amar muchas veces sin conseguirlo y luchan por alcanzar la felicidad, además su esencia es la misma, su origen cósmico es igual que el de cualquier ser sintiente, la diferencia radica en las formas y la manera en que el ser humano las interpreta de acuerdo con su realidad, no con la realidad universal, esta última solo la alcanzamos con la práctica del Tantra.

Finalizo esta entrega con un pensamiento de  Sri Sri Anandamurti, “Es un principio fundamental del Tantra el que la finalización de la evolución humana debe ser un proceso dirigido conscientemente, que nosotros podamos desarrollar nuestro potencial solo escapando de la ignorancia de los animales y ejerciendo el control consciente, característico de los verdaderos seres humanos”.

Deseando como siempre que estos breves ensayos les ayuden en su búsqueda espiritual me despido con un profundo NAMASKAR, hasta la próxima entrega